La estonteco nomiĝas tajlorado
Tajlorado: kion vi volas, ekologia kaj laŭmezura
Tajlorado ne estas nostalgio, nek polvoplena kesto, nek kaprico de pasintaj tempoj. Ĝi estas la plej brutala, preciza kaj nuntempa maniero kompreni la modon. Ĉar tio, kio estas plej malnova, hodiaŭ montriĝas la plej nova: la sola sistemo kapabla vesti ĉiujn korpojn, ekologie kaj kun plena kontento de la kliento.
La ekologio de la evidentaĵo
La moda industrio trenadas tunojn da naturaj kaj sintezaj ŝtofoj, tutajn kolektojn da senposedaj vestoj kaj, ĉefe, internaciajn transportojn kiuj venenas la aeron kiun ni spiras. Tajlorado, male, produktas nur unu vestaĵon, faritan por unu sola persono, sen restaĵoj, sen mortaj kolektoj, sen interkontinentaj vojaĝoj kiuj mortigas la planedon.
Tajlorita kostumo ne atendas esti vendata en rabatoj, ne finiĝas en ujoj kiel industria rubo. Ĝi jam naskiĝas kun nomo kaj destino. Ĉiu punto estas ĝusta, ĉiu vestaĵo definitiva. Tiu radikaleco faras el tajlorado la veran ekologia modon, kvankam ĝi naskiĝis multe antaŭ ol ekzistis la vorto “ekologio”.
Teknikoj: la ŝablonfarado kaj multe pli
La ŝablonfarado naskiĝis ĉe la tajloroj. La industrio ĝin simpligis, reduktis al grandecoj, konvertis en rapidajn matematikojn. Sed ŝablono estas nur la komenco. En tajlorado, la ŝablono kompletigas sin per provadoj, korektoj, rektigoj, scioj pri tranĉado kaj kudrado kiuj neniam eniras en fabrikajn manlibrojn.
La tajloro majstras la arton ĝustigi vive, aŭskulti tion, kion la ŝtofo diras kiam ĝi kuŝas sur la korpo. Neniu maŝino povas anstataŭi tiun trejnitan okulon, kiu detektas etan troon da ŝtofo aŭ la linion kiun necesas movi. La tekniko de la tajloro estas scienco akumulita dum jarcentoj, kaj samtempe arto en sia plej pura stato por la estonteco.
La tajloro: metiisto, psikologo, konsilanto
Tajloro ne estas nur metiisto. Li estas ankaŭ konfidulo. En sia ateliero oni interparolas, provas, ĝustigas kaj ricevas konsilon. La rilato kiu kreiĝas rememorigas la barberon de antikve: iu al kiu oni konfidis pli ol la hararon aŭ la barbon, iu kiu aŭskultas kaj komprenas.
Hodiaŭ, krome, la tajloro estas ankaŭ persona aĉet-helpanto, loka stilisto. Li gvidas la klienton, sugestas ŝtofojn, tranĉojn, kolorojn. Sed li neniam trudigas. La diferenco estas radikala: la stilisto diktas kiel, laŭ li, vi devus vestiĝi; la tajloro konstruas kun vi tion, kion vi volas porti. La kostumo ne estas ekstera ordono, sed intima konversacio.
Tial la fideleco inter kliento kaj tajloro estas tiel forta. Ĉar la kliento sentas, ke li partoprenis en la kreado de la vestaĵo, ke li ĝin modelis kune kun sia tajloro. Tiu kunuleco fortigas lian memfidon, lian identecon kaj lian stilon.
Vera ekskluziveco
Ĉiu persono estas malsama, ĉiu korpo unika. Kaj la unua bildo kiun ni donas pri ni mem parolas antaŭ ĉiu vorto. En tajlorado, tiun unuan bildon ne diktas amasa kolekto nek stilisto kiu uniformigas grupojn: ĝin diktas la kliento mem, kun la helpo de la tajloro.
La kostumo ĝustiĝas al la konkreta korpo, la konkreta deziro, la konkreta historio de persono. Jen la vera ekskluziveco: ne temas pri pagi pli por havi la saman kiel aliaj en alia luksomarko, sed pri porti vestaĵon kiu ekzistas nur por vi. Vestaĵon kiu parolas pri vi kaj kiu taŭgas nur al vi.
La plej malnova, la plej nova
Tajlorado ne bezonas maski sin kiel noveco. Ĝi estas noveco en si mem, ĉar ĝi respondas al ĉio, kion la industria modo ne scias solvi: ekologio, tekniko, psikologio de la kliento kaj vera ekskluziveco.
En mondo de internaciaj transportoj, de kolektoj kiuj silenteme mortas en magazenoj aŭ en montoj da rubaĵoj, de stilistoj kiuj diktas uniformecon, tajlorado floras kiel la plej sovaĝa kaj nuntempa: kion vi volas, ekologia kaj laŭmezura.
